Пожар. (Притча).

Пожар. (Притча).
Холст, масло. 194 х 225
1991

В деревне на Сухоне  Д.Т. Тутунджан рассказали притчу, которая легла в основу одного из самых масштабных произведений художника.

За каждым из нас наблюдают двое,
Ангел и бес.
Когда ты делаешь хорошее дело,-
Твой ангел радуется, а бес негодует.
Когда же недоброе творишь
твой ангел горюют а бес смеется
Тогда горит душа человека.
Может быть, так происходит
И с целым народом?
Когда его молодая поросль,
рожденная на земле, наделенная силой и статью
Работать на ней
И приумножать ее богатства
Насильственно отторгнута
От этого предназначения?
Когда власть состоит из детей самого народа
им выбрана, но усугубляет Происходящее?
Тогда рушится фундамент жизни
И ее этическая основа
Тогда мешаются понятия добра и зла
Тогда низвергаются кумиры
Меркнут идеалы
Тогда Пожар
Тогда горит душа народа. 

 «Пожар» – картина-притча,  краткое поучение, высказанное в образной, иносказательной форме, заключающей в себе житейскую мудрость, воплощенную  в качестве иллюстрации духовной истины,  для раскрытия требований нравственного характера. На большом полотне на черном фоне  изображены трое: молодая дородная героиня в красной шали, по сторонам от которой старики родители со скорбными лицами. Взгляд холодных бесчувственных  глаз их дочери направлен в сторону, она далека от родных корней, от земли взрастившей ее, именно поэтому под ногами у нее замерзшая, покрытая инеем земля, на которой  так нелепо смотрятся   изящные туфли-лодочки на ногах  героини в ажурных чулках. Словно капли крови спадают  красные розы с шали на ее плечах,   и, падая на холодную землю, теряют свой цвет и энергию жизни.

 Художественная структура полотна строится на четко очерченном выразительном силуэте фигур, колорит основывается на больших локальных цветовых плоскостях, как акцент выделяется один насыщенный цвет, в данном случает это красный. Он продолжается и в образах светлых и темных сил, которые в облике ангела и беса представлены по обе стороны от главной героини в верхней части полотна. Темный полумрак, окутывающий сцену, придает изображению особую сосредоточенность, горячий красный цвет соответствует накалу чувств. Силуэты фигур родителей четко очерчены, они  словно вырезаны из дерева, складки одежд размечены крупно, линии прямые. Никаких суетных деталей быта, и только  сам образ поднимается от иллюстративной повествовательности, от бытийного предела к поэтичному строю, к символу, к притче.

Смотрите также:

Я, Лаврик и Пантуш все мечтали… Из цикла «Диалоги «По правде, по совести» 1984 год
Корень рода (Семья) 1981 год
Конюх Из серии «Сергиевские листы» 1967 год
Кабы знатьё… Из цикла «Диалоги «По правде, по совести» 1981 год